O que é a Cabala ou Kabbalah

O que é a Cabala ou Kabbalah ?

Vou tentar aqui, muito, mas muito resumidamente, explicar seu significado!

Cabala – aquilo que é recebido.

Aquilo que não pode ser conhecido apenas através da ciência ou da busca intelectual.

Um conhecimento interior que tem sido passado de sábio para aluno desde o despertar dos tempos. Uma disciplina que desperta a consciência sobre a essência das coisas.

Ela data de Abraão (quase quatro mil anos), embora tenha passado por muitos estágios de revelação desde então.

Geralmente, o termo Cabala é traduzido como “Tradição Recebida”.

Nesse sentido, a Cabala transmite a continuidade de uma tradição que foi passada de geração em geração.

Sem dúvida, a transmissão do conhecimento místico é central para o significado da palavra Cabala, mas existem inúmeras outras conotações associadas à sua raiz hebraica kbl (pronunciada: kabel; escrita: kuf-beit-lamed), além da mais comum “Receptividade / Aceitação.”

Na verdade, a raiz hebraica da Cabala aparece na Bíblia quinze vezes com vários significados: (Isso não inclui a raiz k-b-l como aparece nas seções aramaicas da Bíblia.)

Em cada uma das três partes da Bíblia – a Torá (os Cinco Livros de Moisés), os Profetas e os Escritos – a raiz kbl possui um significado independente:

Como o significado de “oposição” está intimamente relacionado ao de “correspondência” (ambos implicam entidades situadas face a face, “contra” uma a outra), devemos considerá-los como um, e agora ver como as duas conotações básicas de a raiz kbl – “correspondência” e “receptividade / aceitação” – transmite a essência e o propósito da tradição cabalística.

As percepções acumuladas da Cabala fornecem acesso à dimensão interna da realidade e, portanto, à experiência de Deus neste mundo.

Simplificando, a Cabala é o estudo de Deus. Os alunos da Cabala desejam conhecer a Deus a fim de imitá-Lo e, assim, chegar perto Dele.

Para se aproximar de Deus, o Criador do universo, os alunos da Cabala buscam compreender intelectualmente o que pode ser chamado de “física da criação”.

O foco da Cabala nunca é a aquisição de sabedoria em si mesma.

A sabedoria é apenas uma ferramenta, uma ponte para nos conectar ao nosso Criador por meio da compreensão do processo criativo, que é contínuo, dinâmico e constantemente responsivo ao feedback da criação.

A primeira pessoa que dedicou sua vida para descobrir e se aproximar de Deus foi Abraão.

Devido ao seu grande auto-sacrifício, muitos segredos profundos da criação foram revelados a ele, permitindo-lhe experimentar o que mais desejava – uma proximidade e senso de unidade com seu Criador.

O primeiro texto clássico da Cabala, Sefer Yetzirah, “O Livro da Formação”, é atribuído a Abraão.

Este texto básico da Cabala descreve os trinta e dois caminhos da sabedoria que funcionam no processo criativo.

Os trinta e dois caminhos, por sua vez, são compostos por:

As dez sefirot – as dez emanações da luz Divina, que energizam o processo criativo e definem seus parâmetros ( Árvore da Vida ) .

As vinte e duas letras do alfabeto hebraico – os blocos de construção da criação e os canais através dos quais a consciência Divina flui para a criação.

Abraão passou essa sabedoria para seu filho, Isaac, que a passou para seu filho Jacó, que por sua vez a passou para seus doze filhos, os progenitores das Doze Tribos de Israel.

Sete gerações após Abraão, os israelitas mereceram encontrar Deus no Monte Sinai para receber a Torá.

A Torá contém não apenas instruções para viver a vida de acordo com a vontade de Deus, mas também, escondida nela, o projeto de Deus para a criação.

Na verdade, a Torá tem dois aspectos – “o revelado” e “o oculto” ou o “corpo” e a “alma”.

O “corpo” da Torá é composto de leis de comportamento.

Essas leis expressam a vontade de Deus para nosso bem supremo e absoluto neste mundo e no Mundo vindouro.

Em hebraico, este aspecto da Torá é chamado gufei Torá, “o corpo da Torá”, ou nigleh, “a dimensão revelada [da Torá].”

A “alma” da Torá – ou Cabala – é composta pelos segredos relacionados a Deus o Criador, o processo criativo e a Providência de Deus sobre a criação.

Esses segredos possuem muitas dimensões de mistérios e mistérios dentro de mistérios.

Em hebraico, este aspecto da Torá é chamado sitrei Torá, “os segredos da Torá”, ornister, “a dimensão oculta [da Torá].”

Qual é a Origem da Cabala ?

Qual é a Origem da Cabala ?

Desde o momento de sua revelação no Monte Sinai, a dimensão oculta da Torá – Cabala – era conhecida apenas por sacerdotes e profetas.

É o evento no Monte Sinai, onde a essência primordial do cosmos foi desnudada para que uma nação inteira a contemplasse.

Foi uma experiência que deixou uma marca indelével sobre a psique judaica, moldando por completo suas idéias e seu comportamento desde então.

No entanto, depois que a profecia cessou e o Templo de Jerusalém foi destruído, uma nova era amanheceu para a Cabala.

Aproximadamente no ano 3860 da criação do mundo (100 DC), Rabi Shimon Bar Yochai – também conhecido pela sigla de seu nome como Rashbi – recebeu o poder e a permissão do Céu para revelar aos seus discípulos a sabedoria interior da Cabala .

Ele explicou as funções individuais das emanações da luz Divina – as dez sefirot ( Árvore da Vida ) e como as sefirot se manifestam em cada verso da Torá e em cada fenômeno da natureza.

Seus ensinamentos estão contidos no grande texto clássico da Cabala, Sefer HaZohar, “O Livro do Brilho ou Esplendor”, mais comumente chamado de Zohar.

Existem dois tipos básicos de Cabala:

Existem dois tipos básicos de Cabala:

Kabbalah iyunit, “Kabbalah contemplativa”, busca explicar a natureza de Deus e a natureza da existência por meio de técnicas intelectuais e meditativas.

Kabbalah ma’asit, “Kabbalah prática”, visa alterar a natureza da existência e mudar o curso dos eventos por meio de técnicas ritualísticas.

Kabbalah iyunit é a categoria à qual pertence a maioria dos textos Cabalísticos em circulação hoje.

Ele se propõe a explicar o processo pelo qual o reino criado evoluiu para uma existência autônoma através da vontade de um Criador infinito.

Também elabora sobre a natureza da interação entre a criação e a fonte divina da qual emerge.

Em um nível ainda mais profundo, a Cabala contemplativa explora a natureza complexa da própria realidade Divina – em particular, o paradoxo de Deus ser imutável e ainda assim ativo e reativo em Seu relacionamento com Sua criação.

A tradição contemplativa também abrange várias técnicas meditativas, muitas vezes erroneamente identificadas com a Cabala prática.

Essas técnicas são usadas para refletir sobre o subtexto Divino da realidade e incluem a contemplação de Nomes Divinos, de permutações de letras hebraicas e das maneiras pelas quais as dez sefirot– as manifestações da luz e energia Divinas – harmonizam-se e interagem.

Algumas formas antigas de meditação Cabalística realmente produzem uma experiência visionária de “câmaras” ou mundos espirituais superiores.

A Cabala busca alcançar isso canalizando a luz Divina para os condutos progressivamente mais densos do pensamento, sentimento e ação humanos, e daí para o resto da realidade material.

Ao trabalhar dentro do reino da consciência humana, a tradição contemplativa sensibiliza a pessoa para a infinita nuance Divina dentro da criação.

A elevação do pensamento ao ponto em que convida a sabedoria e compreensão divinas constitui o auge da realização espiritual.

Por esta razão, a Cabala vê a sabedoria como tendo uma vantagem até mesmo em estados elevados de iluminação como a profecia.

A profecia, por sua própria natureza, transcende a experiência comum para alcançar o sagrado, enquanto a sabedoria eleva a experiência comum ao reino do sagrado.

O único indivíduo para quem sabedoria e profecia se fundiram em uma única corrente de iluminação foi Moisés.

O único indivíduo para quem sabedoria e profecia se fundiram em uma única corrente de iluminação foi Moisés.

Ele foi capaz de receber profecias enquanto ainda possuía plena posse de suas faculdades humanas normativas, fornecendo assim o modelo quintessencial de conhecimento retificado.

Ele era o mais sábio dos homens e o mais divinamente sintonizado – o maior dos profetas; o único ser humano que poderia, por assim dizer, encontrar Deus “no meio da montanha”.

A Cabala, como a estrutura dentro da qual os judeus desenvolveram historicamente sua compreensão única da realidade, representa tanto um legado de profecia quanto de sabedoria.

Isso é retratado vividamente na gematria, o sistema cabalístico de calcular valores numéricos de palavras hebraicas e, assim, discernir seu significado mais profundo.

Assim, vemos que o valor numérico da palavra hebraica kabbalah é 137, que é igual ao valor combinado das palavras chochmah, “sabedoria” (73) e nevuah, “profecia” (64)